보배드림

(2026.08.03)

(네비어 ai "반출생주의") 

반출생주의(反出生主義, antinatalism)는 인간의 출산을 대체로 비윤리적이라고 보는 윤리학적 관점으로, 태어남이 고통과 불행을 수반하므로 출산을 피하는 것이 도덕적으로 더 바람직하다고 주장합니다. 논의는 주로 동의 문제, 비동일성 문제, 고통과 쾌락의 비교 같은 윤리적 쟁점을 중심으로 전개됩니다.

반출생주의 핵심 주장

태어날 당사자의 동의를 구할 수 없으므로, 존재하게 만드는 행위 자체가 정당화되기 어렵다는 논리입니다.

삶에는 피할 수 없는 고통이 포함된다는 전제에서, 비존재가 존재보다 낫다고 보고 출산을 부정적으로 평가합니다.

인구과잉, 자원 부담, 환경 문제 등 사회·생태적 이유를 근거로 출산 억제를 옹호하는 흐름도 함께 언급됩니다.

[유전] [오전 10:31] 왜 염세주의가 되는것 같나요? 다 타화자재천 마구니 장난에 놀아나는 겁니다.

[유전] [오전 10:32] 석가모니와 진리에 대한 깨달음의 세계에 대해 무지해서 저런 염세주의와 같은 망상을 피우는거죠.

[유전] [오전 10:33] 그게 중생의 생각임. 3법인 중의 대표적인 것인 일체개고. 즉 일체의 모든 것이 괴로움이다. 그런데 깨달으면 상락아정이 됨.

[유전] [오전 10:34] 일체의 모든 것이 괴로움이기도 하고 일체의 모든 것이 상락아정이기도 한 것임. 본인의 입장에 따라.

[유전] [오전 10:35] 사랑이 없으면 그렇게 됨. 그래서 사랑이 진리라는 것임. 

[유전] [오전 10:35] 님이 사랑하는 이성이나 자식이 있게 되면 완전히 달라짐.

[유전] [오전 10:37] 사랑이 없으면 모든 것이 폐허로 종결됨.

[유전] [오전 10:57] 그런 고민 님 혼자 하라고요

[유전] [오전 10:58] 망상으로 생기는 고민을 이곳에 반복적으로 올리지 마세요. 그럴 시간에 진리란 무엇인가.를 고민하세요.

[심연] [오전 10:58] <대반열반경>  한 중생에게라도 

 성내는 맘 내지 않고 

 즐거움을 주려 하면 

 이를 일러 자선이요, 

 모든 세계 중생들을 

 가엾이 여긴다면 

 성인의 종성(種性)이니 

 한량없는 복 받으리. 

 온 세계에 가득하온 

 5통(通) 얻은 신선들과 

 대자재천주에게 

 온갖 것을 보시해도 

 그 복으로 얻는 과보 

 사랑하는 한 마음을 

 닦은 복에 비긴다면 

 십육분의 일도 못돼.

 "선남자야, 사랑하는 마음을 닦는 것은 허망한 생각이 아니고 이치가 진실하니라. 만일 성문이나 연각의 사랑이라면 허망하다고 이름하지만 부처님과 보살의 사랑은 진실한 것이요 허망하지 아니하니라. 

[유전] [오전 10:58] 진리가 뭔지 궁금하지 않으면 이 방에서 나가세요. 이방은 상구보리 위주 방입니다.

[유전] [오전 11:00] 이방은 님 넋두리 들어주는 방이 아님.

[유전] [오전 11:04] 반출생주의 관심 없다고요

[유전] [오전 11:04] 관심있는 님이나 많이 하라고요

[유전] [오전 11:05] 그런 걸 바이러스 옮기듯이 옮기지 말라고요

[유전] [오전 11:05] 염세주의 허무주의 이런 것도 관심 없음. 그런 거 좋아하는 자들이나 하면 됨.

[유전] [오전 11:14] 왜 나쁜 것만 가지고 의제를 삼아요?

[유전] [오전 11:14] 그게 바로 마구니 놀음이라는 겁니다.

[유전] [오전 11:15] 걔네들 장난에 놀아나는 거라고요

[유전] [오전 11:15] 그런거 천년 만년 화두 해봐야 그냥 마구니 되는 것밖에 안됨.

[유전] [오후 12:50] 

(네이버 '악지식') 악지식(惡知識)은 불교에서 사람을 그릇된 길로 이끌어 가는 ‘나쁜 스승’ 또는 ‘나쁜 벗’을 뜻하는 용어입니다. 선지식(善知識)이 바른 길로 인도하는 인연이라면, 악지식은 욕심·분노·어리석음을 키우는 인연으로 설명됩니다.

악지식 뜻

사전적 의미로는 ‘옳지 않은 법(法)을 말하여 사람들을 나쁜 곳으로 이끌어 가는 사람’입니다. 즉, 단순히 성격이 나쁘다는 뜻이라기보다, 수행이나 삶의 방향을 그릇된 쪽으로 유도하는 말과 행동을 하는 인연을 가리킵니다.

선지식과 차이

선지식: 바른 길을 가르치고 수행을 격려하며, 잘못을 돌아보게 돕는 인연입니다.

악지식: 그릇된 길을 정당화하거나 수행을 방해해 혼란과 악도로 이끄는 인연입니다.

구별의 핵심은 ‘말투’가 아니라, 그 말을 따른 뒤 내 행동과 마음이 어느 방향으로 향하는가에 있습니다.

[유전] [오후 12:51] 악지식: 그릇된 길을 정당화하거나 수행을 방해해 혼란과 악도로 이끄는 인연입니다.

(2026.08.09)

[유전] [오전 8:49] 반출생주의가 왜 불교적 이치에서 타화자재천 마구니들의 조종에 의한 세뇌에 당한 것인지 불경의 구체적인 사례를 제시해서 설명할 수 있다면 누구든 말해 보세요. 심연님은 제외입니다.

[유전] [오전 8:50] 알고보면 너무 간단한 것인데도 다라니나 진언을 열심히 하지 않는 공사상에 함몰된자들이나 소승불교에 천착하여 힌두교나 무신론에 가깝게 된 자들이 저런 짓을 하죠.

[유전] [오전 9:38] 질문을 더 간략하게 해 보면 반출생주의와 반대로, 불교적 입장에서 왜 자식을 많이 낳아야 하는지 말해 보세요.

[감로] [오전 9:56] 미래에 부처될 씨앗들이 사람몸으로, 지속적으로 공부할 기회를 제공할 수 있기 때문. 인것 같아요.

[유전] [오전 9:58] 더 직접적이고 확실한 이유로 답변 바랍니다.

[반야] [오전 10:23] 인연입니다.

[유전] [오전 10:24] 그 인연이 어떤 의미인지 설명해 보세요.

[유전] [오전 10:28] 인연이 답은 맞는데 그것이 왜 자식을 많이 낳아야 하는 이유에 해당되는지 설명이 있어야죠.

[반야] [오전 10:32] 불국토를 장엄하기 위함입니다.

[유전] [오전 10:42] 오. 정답입니다. 물론 불국토 장엄만을 위한 인연이 아닌 그 과정의 사랑과 자비에 대한 인연에 따른 것이지만, 결과적으로 누군가 아무리 불국토랍시고 호화찬란하게 장엄하였다 해도 그 불국토 안의 부처가 소승에 그쳐 그 소승 공부법에 따라 그 누구와도 인연 짓기를 싫어하고 홀로 고립된 벽지불(=독각승=연각승)로 있다면 이 세계는 고립계 닫힌계에 속해서 이미 망한 세계에 해당되죠. 불국토에 보살과 아라한과 수 많은 인민(불교 용어)과 중생(동,식물 등)들이 함께 부처님의 법을 공부하고 행하는 세계라야 온전한 불국토라 할 수 있습니다. 소승의 벽지불은 석가모니 설법에서 부처가 아닌 이미 마구니 경계에 빠진 자로 설명되고 있죠.

[유전] [오전 10:48] 

https://blog.naver.com/mindbank/224190550131

제목: 한국인 대부분은 전생 석가모니의 자식들임 필명: 유전 2026.02.21 14:17:23

[유전] [오전 10:51] (60권 화엄경) “불자여, 과거 세상의 세계 티끌 수 같은 겁을 지나 승광명(勝光明)이라는 겁이 있고 그때에 이공포(離恐怖)라는 세계가 있으며 그 세계에 사천하(四 天下)가 있었다. 그 염부제에 묘덕수수미산(妙德樹須彌山)이라는 왕도(王都)가 있었는데 80왕도 가운데서 그것이 가장 뛰어났으며, 거기 일체보주(一切寶主)라는 왕이 있었다. 그에게는 6만의 궁녀와 5백의 대신과 5백의 왕자가 있었는데 그들은 다 단정하고 용맹하여 모든 원적을 다 항복 받았다. 

그 태자들 가운데 증상공덕주(增上功德主)라는 태자는 얼굴이 뛰어나고 상호로 몸을 장엄하였다. 그는 1만 채녀들과 함께 묘한 당기와 일산을 들고 온갖 보배를 뿌리면서 풍악을 울리고 묘한 보배 수레를 타고 향아산(香芽山)으로 나가 동산에서 놀고 있었다. 

[유전] [오전 10:51] 유전: 5백의 왕자가 있었는데 "그 태자들 가운데 증상공덕주(增上功德主)라는 태자"가 전생 석가모니임. 그리고 이 태자가 또 왕이 되어서 5백의 왕자와 공주들이 있었다고 보아야 하고, 석가모니 전생에 헤아릴 수 없이 많은 금륜왕, 은륜왕, 동륜왕, 철륜왕 등의 전륜성왕 때도 마찬가지죠.

[유전] [오전 10:53] 국어사전

일대사 인연 (一大事因緣)

중생을 제도하기 위하여 부처가 인연을 맺어 세상에 나타나서 교화하는 일.

일대사인연 시공 불교사전

가장 중대한 인연. 오직 하나의 중대한 목적.

[유전] [오전 10:56] 인연 중에서 위 일대사인연이 있고 그 다음으로 가장 큰 인연이 영원한 영혼의 반려자 즉 아미타불과 관세음보살과 같이 석가모니와 관자재보살과 같이 자신의 영원한 짝을 찾는 인연이 중하며, 그 다음으로 가장 큰 인연이 바로 부모 자식 간의 인연이며 그 다음이 형제자매의 인연이라고 할 수 있죠. 

[유전] [오전 11:23] (네이버 ai '백천만겁난조우') 백천만겁 난조우(百千萬劫難遭遇)는 불교에서 경전을 독송하기 전에 외는 개경게(開經偈)의 두 번째 구절로, ‘백천만겁의 긴 시간이 흘러도 만나기 어렵다’는 뜻입니다. 즉 부처님의 가르침(불법)과 인연을 맺는 일이 매우 희유하고 귀하다는 의미로, 지금 이 순간의 독송과 수행을 더 소중히 하라는 메시지로도 읽힙니다.

[심연] [오전 11:24] <대반열반경 40권중 23권 내용> 선남자야， 크다는 것은 헤아릴 수 없음[不可思議]을 말한다. 만일 헤아릴 수 없어서 중생들이 믿을 수 없으면 대반열반이라고 이름하며， 부처님이나 보살들만이 보는 것이므로 대열반이라고 한다. 무슨 인연으로 대(大)라 하는가？ 한량없는 인연으로써 얻을 수 있으므로 대라고 한다.

선남자야， 세상 사람들이 여러 가지 인연으로 얻은 것을 대라고 한다. 열반도 그러하여 여러 가지 인연으로 얻는 것이므로 대라고 한다. 어찌하여 다시 대열반이라 이름하는가？ 큰 나[大我]가 있으므로 대열반이라고 한다. 열반에는 내가 없지만 크게 자재하므로 큰 나[大我]라고 한다.

[유전] [오전 11:30] 헤아릴 수 없는 전생 세월에서 석가모니 부처님과 직접적인 인연을 짓지 못했더라도 또 짐승으로 지내다 인간 몸을 받고 현생에 처음 나왔더라도 인연이 없으면 부처님 법을 만나기 어려운데 부처님과 인연을 짓는 큰 수행이 바로 염불과 다라니와 진언을 하는 것임. 이런 것이 없는 수행은 인도 힌두교나 괴력난신의 사이비 이론에 빠져 자기는 불교 수행을 한다면서도 결국은 홀로 깨달았다고 하는 독각승(벽지불, 연각승)으로 끝나고 마는 더 이상 진리를 추구하지 않는 마구니 경계에 빠진 것임. 불보살과 인연이 없기 때문임.

[유전] [오전 11:33] 현생을 살아가는 것이 어려운 것은 그러한 어려움을 극복하고 사랑과 자비로 과거 전생 보다 더 좋은 인연으로 상승하기 위한 과정인데 조금 어렵다고 상식과 천륜에도 맞지 않는 출생 자체를 혐오하는 반출생주의자들은 인간의 출생만이 아닌 동물의 출생과 식물의 출생도 반대하는 것이 맞고 그렇다면 고기와 쌀이나 채소도 먹지 말아야 함. 결국 세상 모든 것의 종말을 추구하는 자들임.

[심연] [오전 11:34] <대승본생심지관경 8권중 3권 내용>

너희들 중생은 함께 닦고 배울지어다.

유정이 윤회해 6도(道)에 태어나는 것이

수레바퀴처럼 처음과 끝이 없어서

혹 부모도 되고 아들ㆍ딸도 되어

세세생생(世世生生)토록 서로 은혜가 있으므로

아버지나 어머니가 차별이 없는데

성인의 지혜를 증득하지 못하여 알지를 못한다.

일체 남자 모두 아버지요

일체 여인 모두 어머닌데

어째서 전세(前世)의 은혜는 갚지도 않고

다른 생각을 내어 원수를 이루랴

항상 은혜로 갚아 서로 용서하고

때리고 욕해 원수가 되지 말아야 한다.

[심연] [오전 11:37] 위 대반열반경에 "한량없는 인연으로 얻을 수 있으므로 대라고 한다"와 다 연결되는 것이죠. 대자대비심의 근본이죠.

 <대반야경> 사리자여, 모든 보살마하살은 얻을 바 없음(無所得 : 무소득)으로써 방편을 삼아 모든 유정에게 크게 불쌍히 여기는 마음(大悲心 : 대비심)을 일으켜 부모와 형제와 처자와 자기의 몸과 같다는 생각에 머무르고, 그들을 제도하기 위하여 위없이 바르고 평등한 깨달음(無上正等覺 : 무상정등각)의 마음을 일으켜야 능히 그들을 위해 큰 이익을 지을 수 있기 때문입니다.

[심연] [오전 11:37] 세계일화라는 화두도 마찬가지임. 이게 화엄법계와 다 연결되는것임.